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  • 徐恒志答：“一切有为法，如梦幻泡影。”怎样理解？

    问：“一切有为法，如梦幻泡影。”怎样理解？　　徐恒志答：“一切有为法”，即“凡所有相”，“如梦幻泡影”，即“皆是虚妄”，含义相同。总的说明，一切有为事物，都像梦、幻、泡、影般的不实。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14063911310.html

  • 问：有为法如梦幻泡影，那么无为法呢？

    因缘和合而生的一切事物，叫有为法，都是虚妄不实，如梦幻泡影。离因缘生灭，无所造作之法，叫无为法。既无所造作，岂还有梦幻泡影之相？《百法明门论》立六种无为法，前五种无为，是按照法性所显差别之相；后一种“真如无为”，是说明法性之体，即是涅盘。六种所立的都是假名。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10032477550.html

  • 月溪禅师答：佛家说如梦幻泡影，还要见什么佛性？

    　　济南陈家真 　　问：佛家说：如梦幻泡影，如露亦如电。一切皆空，既然是梦幻，还要见什么佛性？生什么西方？生什么东方？ 　　月溪禅师答：宇宙万物是成住坏空，我们用一个房子来比，新盖一个房子就是成，房子保存几百年就是住，房子旧烂了就是坏，房子一倒就是空，如盘古以前，建设尚无，盘古以后，建设渐多，有成必有坏，是相对的；佛家说无成灰坏，是绝对的，就是指佛性，无生无灭无来无去，遍满虚空，充塞宇宙；...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482811001.html

  • 佛教思想——隐藏于梦幻中的“红楼大厦”基座

    佛教思想——隐藏于梦幻中的“红楼大厦”基座 　　——兼论曹雪芹创作《红楼梦》的主观命意 　　----------------------------------------------------...希冀能读解出隐藏于“梦幻”中的内在意蕴。有的论者从结构学的角度将文本中写实与神话部分共同纳入一个完整的结构构架； 有的则以“神话——原型”批评方法对石头轮回进行剖析， 等等。时至今日，尽管这些新批评...

    白小易

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464557683.html

  • 即事即心

    即事即心 借事炼心，三千世界等梦幻； 凭心御事，不动道场转法轮。

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414775003.html

  • 徐恒志答：“建立水月道场，大作梦中佛事”是怎么一回事？

    问：“建立水月道场，大作梦中佛事”是怎么一回事？　　徐恒志答：诸佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061711314.html

  • 厦门虎溪岩寺组织常住僧众赴云南参学

    　　2008年7月1日至11日，厦门虎溪岩寺组织常住僧众一行23人赴云南参学，由虎溪岩寺副寺向协法师带队，先后到了昆明石林、大理三塔、丽江古镇、玉龙雪山、梦幻香格里拉、富有神秘特色的泸沽湖、充满民族特色的民族村寨等名胜古迹，于昨日早上顺利返回厦门。

    佚名

    |参学|常住|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16094826384.html

  • 莲华生大士开示即身取证简要之法

    　　因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚上师，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗密，了知诸法，犹如梦幻。心不执着，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽，心一境性，即是成佛。

    莲师

    |莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180353698.html

  • 问：打坐时呈现异相好吗？

    呈现异相，一般是指看到佛菩萨，或自身放光，或身体变大或飘浮空中或具神通等，这些现象，有时候是自己的幻觉，或魔来混淆自心清净，误导众生修行正道。虽然也有可能是诸佛菩萨的加持，但如《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”呈现异相虽令人好奇，但却无关于解脱。如果执着了，对修行者不好，唯有平常心观其来去，才是正确的处理态度。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09491377437.html

  • 说金刚经中的四句偈与“无住生心”

    说金刚经中的四句偈与“无住生心”　　文 / 慧伯 　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。　　这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能...就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075262397.html
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